षटकर्म : जब शरीर शुद्ध होता है, तो आंतरिक विकार दूर होते हैं और अच्छे स्वास्थ्य की प्राप्ति होती है – योग गुरु

भोपाल. आदर्श योग आध्यात्मिक केंद्र  स्वर्ण जयंती पार्क कोलार रोड़ भोपाल के संचालक योग गुरु महेश अग्रवाल ने बताया कि षट्कर्मों के माध्यम से, इड़ा और पिंगला, प्राण के दो मुख्य प्रवाह के सामंजस्य स्थापित होते हैं, जिसके परिणामस्वरूप शारीरिक और मानसिक शुद्धता और संतुलन होता है। षट्कर्म वात, पित्त, और कफ शरीर में निर्मित तीन विकारों को भी संतुलित करते हैं। आयुर्वेद और हठ योग के अनुसार इन तीनों विकारों में कोई भी असंतुलन रोग को जन्म देता है। प्राणायाम और योग के अन्य उच्च अभ्यासों से पहले भी षट्कर्मों का उपयोग किया जाता है ताकि शरीर रोग से मुक्त हो जाए और आध्यात्मिक पथ पर कोई बाधा उत्पन्न न हो । इन शक्तिशाली अभ्यासों को केवल पुस्तक में पढ़कर या अनुभवहीन लोगों से सीखकर कभी नहीं किया जाना चाहिए। परंपरा के अनुसार, एक व्यक्ति को गुरु द्वारा निर्देश दिए जाने के बाद ही दूसरों को सिखाने का अधिकार होता है। यह आवश्यक है कि ये निर्देश व्यक्तिगत रूप से दिए गए हों, जिसमें व्यक्ति की आवश्यकताओं के अनुसार अभ्यास कब और कैसे करना है, इसका ज्ञान भी शामिल है।

योग गुरु अग्रवाल ने बताया कि  षट्कर्म करना मतलब छह प्रकार के शुद्धिकरणों की क्रिया करना  – धौति, बस्ती, नेति, लौलिकी (जिसे नौली भी कहा जाता है), त्राटक और कपालभाति। षट्कर्म शरीर को शुद्ध करते हैं। हालाँकि, उनका उद्देश्य न केवल शारीरिक शुद्धि है, बल्कि आंतरिक शुद्धि भी है। जब शरीर शुद्ध होता है, तो आंतरिक विकार दूर होते हैं और अच्छे स्वास्थ्य की प्राप्ति होती है। इस तरह की शुद्धि के बिना शरीर योग के उच्च अभ्यासों के लिए तैयार नहीं होगा। शुद्धिकरण के बाद मनुष्य इस पृथ्वी पर अधिक समय तक जीवित रहता है। उपनिषदों और वेदों में कई स्थानों पर यह कहा गया है कि मनुष्य सौ वर्षों तक जीवित रहता है, जीवम शारदं शतम। यह केवल वेदों, उपनिषदों या प्राचीन दर्शनों की सोच नहीं है, यह सत्य है। यदि मनुष्य स्वस्थ और रोगमुक्त रहता है तो सौ वर्ष या उससे अधिक समय तक जीवित रहना स्वाभाविक है। कोशिकाओं की सटीक अनुवांशिक प्रतिलिपि उस समय तक जारी रह सकती है यदि प्रोग्रामिंग अशुद्धियों या असंतुलन से बाधित नहीं होती है।

अस्वस्थता के कारण : खराब स्वास्थ्य का मूल कारण शरीर में अशुद्धियाँ हैं जो विकार पैदा करती हैं।* अशुद्धता का अर्थ केवल अपशिष्ट पदार्थ नहीं है, बल्कि शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक अशुद्धता है। शारीरिक और आहार असंतुलन : शारीरिक अशुद्धता मुख्य रूप से आहार, उसके गुणों और दोषों से संबंधित है। उदाहरण के लिए, भोजन का समय अक्सर इस पर आधारित नहीं होता है कि शरीर के लिए सबसे अच्छा क्या है। बहुत से लोग देर से उठते हैं, दस बजे नाश्ता करते हैं, दो बजे दोपहर का भोजन करते हैं और रात को आठ से नौ बजे के बीच रात का खाना खाते हैं। इसके अलावा, भोजन में कई अशुद्ध तत्व होते हैं, जिनमें कृषि में उपयोग किए जाने वाले उर्वरकों और कीटनाशकों के अवशेष शामिल हैं।

इस तरह की अशुद्धियों को आहार से पूरी तरह से हटाया नहीं जा सकता है क्योंकि अधिकांश लोग भोजन खरीदने पर निर्भर करते हैं, लेकिन निश्चित रूप से भोजन के समय में कुछ समायोजन शरीर की प्राकृतिक दिनचर्या के अनुसार किया जा सकता है। परिणाम स्वास्थ्य में सुधार होगा। वैदिक परंपरा इस बात पर जोर देती है कि भोजन सूर्योदय के बाद और सूर्यास्त से पहले किया जाना चाहिए, लेकिन आज लोग इस तरह की सोच में विश्वास नहीं करते हैं या इस सलाह का पालन नहीं करते हैं, हालांकि जैन अभी भी सख्त आहार अनुशासन का पालन करते हैं। सूर्योदय से पहले या सूर्यास्त के बाद क्यों नहीं खाना चाहिए? शरीर के बायोरिदम से जुड़े इस सिद्धांत के पीछे एक वैज्ञानिक कारण है। सौर जाल पाचन तंत्र से जुड़ा होता है और सूर्य द्वारा सक्रिय होता है। इस महत्वपूर्ण तथ्य को हमेशा ध्यान में रखना चाहिए। यह बताता है कि इस सरल नियम का पालन करना बीमारी से मुक्त रहने का पहला कदम क्यों है। आयुर्वेद में शरीर को रोगमुक्त रखने का दूसरा नियम यह है कि पेट का पचास प्रतिशत पौष्टिक भोजन से, पच्चीस प्रतिशत पानी से और शेष पच्चीस प्रतिशत को खाली रखना चाहिए। आम तौर पर, हालांकि, लोगों की खाने की आदतें इस मॉडल से काफी भिन्न होती हैं। जब अच्छा भोजन होता है, तो वे लालच और स्वाद की भावना के कारण आवश्यकता से अधिक खाने की प्रवृत्ति रखते हैं। उच्च रक्त कोलेस्ट्रॉल जैसे रोग अक्सर परिणाम होते हैं। रक्त या पेट के विकार अक्सर

अनियंत्रित आहार के कारण होते हैं क्योंकि वात, पित्त और कफ की मात्रा असंतुलित होती है। तीसरा नियम जो योग सुझाता है वह यह है कि भोजन दिन में दो या तीन बार लिया जाए, अधिक नहीं। पेट को इस तरह से विनियमित करने की आवश्यकता है क्योंकि जब भी भोजन पेट में प्रवेश करता है, तो पाचक रस उतनी ही मात्रा में उत्पन्न होते हैं। पेट बिस्कुट और खाने की पूरी थाली में फर्क नहीं करता, यह सिर्फ पाचक रस पैदा करता है। इसलिए यदि हर दस मिनट में एक बिस्किट खाया जाए, तो पेट दस बार पाचक रसों की उतनी ही मात्रा का उत्पादन करेगा, जो पेट के अल्सर या हर्निया में योगदान कर सकता है, और संभवतः जिगर की क्षति या गुर्दे की विफलता में योगदान कर सकता है। यदि सभी नियमित समय पर संतुलित आहार लें तो अस्सी प्रतिशत रोग और विकार समाप्त हो जाते हैं। मानसिक तनाव: शरीर में विकारों का दूसरा कारण सोच के प्रकार से संबंधित है। यदि मन दुखी या तनावग्रस्त, ,चिंतित या परेशान है, तो भूख गायब हो सकती है और खाने का मन नहीं करेगा। जब बाहरी स्थिति या मानसिक स्थिति में गहरी भागीदारी होती है, तो इसका प्रभाव शरीर पर पड़ता है। जब नकारात्मक विचार, चिंताएँ, अशांति और मानसिक तनाव उत्पन्न होते हैं, तो शरीर पर उनका हानिकारक प्रभाव पड़ता है और विकार या रोग जड़ पकड़ लेते हैं।

भावनात्मक चिंता: शारीरिक विकारों का तीसरा कारण भावनात्मक है। चिकित्सा विज्ञान ने इसका सुन्दर वर्णन किया है। यह दिखाया गया है कि जब कोई व्यक्ति सुख या दुःख की स्थिति में होता है, तो एड्रेनालिन नामक हार्मोन अधिवृक्क ग्रंथियों द्वारा स्रावित होता है। यह स्राव शरीर को अत्यधिक उत्तेजित करता है। इसका इंद्रियों से भी गहरा संबंध है। जब कोई किसी से लड़ता है, तो एड्रेनालिन स्रावित होता है, जिससे श्वसन की दर बढ़ जाती है। दिल की धड़कन भी तेज हो जाती है और इंद्रियां तुरंत सतर्क हो जाती हैं। ‘लड़ाई या उड़ान’ प्रतिक्रिया सुख और दुख दोनों में होती है। आंतरिक अशांति : चौथा कारण आध्यात्मिक है। यह एक अस्थिर मन के रूप में, मानसिक या आंतरिक उथल-पुथल के रूप में या संस्कारों और कर्मों की अभिव्यक्ति में प्रकट हो सकता है, इन सभी का शरीर पर नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। आधुनिक सभ्यता भौतिकवाद में गहराई से शामिल है, लेकिन षट्कर्म एक संपूर्ण योग अभ्यास का हिस्सा हैं, जो केवल भौतिक शरीर ही नहीं, बल्कि पूरे व्यक्ति की ओर उन्मुख होते हैं। *षट्कर्म अभ्यास वे अभ्यास जो आंतरिक अंगों के कामकाज को नियंत्रित करते हैं और उन्हें रोग से मुक्त करते हैं,*

1. धौती क्रिया: पहला अभ्यास है धौती, पेट की सफाई और आहारनाल या पाचन तंत्र । धौति चार प्रकार की होती है: अंतर धौती, दंत धौती, हृद धौति और मूल शोधन। तीन विधियों का उपयोग किया जाता है: पानी के साथ, कपड़े से या हवा के साथ। ये तकनीक पेट की कई बीमारियों को दूर करने में मदद करती हैं। अपच और पेट के अन्य विकार जैसे कब्ज, चिड़चिड़ा आंत्र सिंड्रोम और अति अम्लता को

धौती के अभ्यास से ठीक किया जा सकता है।

2. बस्ती क्रिया: दूसरा अभ्यास है बस्ती, योगिक एनीमा । बस्ती में गुदा के माध्यम से पानी को खींचा जाता है और कुछ समय के लिए बड़ी आंत में रखा जाता है। पानी छोटी आंत में प्रवेश नहीं करता है, लेकिन बड़ी आंत में रहता है। कुछ समय बाद पानी बाहर निकाल दिया जाता है, ठीक वैसे ही जैसे नियमित एनीमा में होता है। फर्क सिर्फ इतना है कि एनीमा एक ट्यूब का इस्तेमाल किया जाता है। में बस्ती अधिक प्राकृतिक और अधिक उपयुक्त है। जब एनीमा दिया जाता है, तो अत्यधिक बल लगाया जा सकता है, जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक चोट और रक्तस्राव की संभावना के साथ शरीर के अंदर खरोंच हो सकती है। अपशिष्ट पदार्थ जहरीला होता है, इसलिए जब यह घाव के संपर्क में आता है, तो संक्रमण हो सकता है। इसलिए, योगी एनीमा के बजाय बस्ती की सलाह देते हैं। हालाँकि, पहले अभ्यास को पूर्ण करना होता है, और तकनीक सीखते समय एक रबर ट्यूब या कैथेटर की आवश्यकता होती है।

3. नेति क्रिया: तीसरा अभ्यास है नेति, नाक की सफाई। नेति एक ईएनटी विशेषज्ञ की तरह काम करती है, नाक, कान और गले की सफाई करती है। यह एक सरल अभ्यास है। ऋषि घेरंडा उस भिन्नता का वर्णन करते हैं जिसमें एक धागा नासिका से होकर गुजरता है। वैकल्पिक रूप से, एक नथुने में पानी डाला जाता है और दूसरे से बाहर निकल जाता है। जैसे ही अभ्यास किया जाता है, लाभ का अनुभव होता है, क्योंकि यह नाक के मार्ग और साइनस को साफ करता है। नेति साइनसाइटिस, राइनाइटिस, सिरदर्द, माइग्रेन या लगातार ललाट सिरदर्द, कमजोर दृष्टि, आंखों की थकान, पढ़ने के बाद आंखों से पानी आना, आंखों में जमाव, आंखों में दर्द और कानों की छोटी-मोटी बीमारियों जैसे अत्यधिक मोम से पीड़ित लोगों के लिए फायदेमंद है। और कठोर मोम, जो इसे हटाने के दौरान ईयरड्रम को घायल कर सकता है। नेति गले की जलन को भी दूर कर सकती है।

4. लौलिकी क्रिया : चौथा अभ्यास लौलिकी है, जिसे नौली भी कहा जाता है। यह एक शक्तिशाली तकनीक है जो पेट के सभी अंगों की मालिश और मजबूती प्रदान करती है। इसका अभ्यास अपच, भूख न लगना या आंतों के कीड़े से पीड़ित लोगों को करना चाहिए। यह अतिरिक्त वात या हवा को दूर करने के लिए भी उपयोगी है।

5. त्राटक : पांचवां अभ्यास है त्राटक, स्थिर दृष्टि, जो नेत्र दोष दूर करने और तंत्रिका तंत्र को संतुलित करने के लिए उपयोगी है। उदाहरण के लिए, यह नर्वस टिक्स या अनियंत्रित नर्वस गतिविधि को दूर करने में मदद कर सकता है जैसे कि एक आंख का बहुत तेजी से झपकना। त्राटक स्वस्थ शरीर में आंखों के तनाव, अदूरदर्शिता, दूरदर्शिता, निकट दृष्टि दोष या अन्य नेत्र दोषों को दूर कर सकता है। अनुभव ने यह भी दिखाया है कि अकेले त्राटक के अभ्यास से, कई लोगों को अब चश्मा पहनने की आवश्यकता नहीं है।

6. कपालभाति : छठा अभ्यास कपालभाति है। यह एक सांस लेने की तकनीक है जो सिर को साफ करती है और फेफड़ों के दोषों को दूर करने में मदद कर सकती है। श्वासनली रोग से मुक्त हो जाती है और रक्त शुद्ध हो जाता है, क्योंकि अधिक मात्रा में ऑक्सीजन ली जाती है और अधिक मात्रा में कार्बन डाइऑक्साइड को बाहर निकाल दिया जाता है। कपालभाति स्वायत्त तंत्रिका तंत्र और मानसिक विकारों के असंतुलन को ठीक करने के लिए उपयोगी है। यह कमजोर याददाश्त के लिए भी उपयोगी है। एक अमेरिकी विश्वविद्यालय में किए गए शोध में पाया गया कि छह महीने तक पवनमुक्तासन भाग 1 और कपालभाति का अभ्यास करके वृद्ध लोगों में स्मृति प्रतिधारण में सुधार किया जा सकता है।